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发布日期:2024-05-06 00:01    点击次数:93
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有暗香盈袖:古东谈主是奈何用香的?

在当代社会,香水的使用愈发庞杂,“未见其东谈主,先闻其香”总能让各人在东谈主际交游中增添几分手样的魔力。不外,在感觉上作念著述,并非是当代东谈主的专利。屈原身佩兰草,以“香草好意思东谈主”自居;宋李清照词作中,亦有“暗香盈袖”与“瑞脑销金兽”,足见香文化之源源而来。那么,古东谈主到底是怎样用香的呢?

秋兰认为佩:香囊悬佩

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丝绸之路开导前,古东谈主使用的香料以艾(艾草)、萧(香蒿)、蕙(蕙兰)、兰(泽兰)、桂(桂树)、芷(白芷)、茅(香茅)等原土香草为主。兰草又称香草,有浅浅的芬芳气息,西晋体裁家陆机将其放在穿着或书本中,文雅别生。还有香茅,可腐烂蚊虫叮咬。马王堆汉墓中还出土了不少花椒。在汉代,籽粒粘稠记号多子的花椒常用作男女之间的定情之物;又因为它具有保健功用,也被庸碌用于后妃居所。用花椒和泥涂壁,“取其温而芳也”,故汉代后妃寝宫亦称“椒房”。

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常常活命中,悬佩是古东谈主最常见的用香方式之一。《礼记·内则》纪录:未成年东谈主在面见父母与其他长者时,“皆佩容臭”。“容臭”便是香包,在身上佩戴香囊,不仅是出于礼制的条件,亦然因为香草有洁身、祛湿和驱疫之效,故民间俗称“戴个香草袋,不怕五虫害”。早在先秦时,东谈主们就仍是在身上佩戴香草了。魏晋时,佩戴香囊是士东谈主雅好风骚的施展,曹操曾在临死前“分香卖履”,河南安阳曹操墓中出土的石牌翰墨“香囊卅双”亦可印证此事。东晋名士谢玄年青时,也尽头可爱佩戴紫罗香囊,叔父谢安挂念他老鹤乘轩,就通过游戏赢了他的宝贝香囊,然后烧掉,从此断了谢玄的念想。

宋李清照《醉花阴》云:“东篱把酒薄暮后,有暗香盈袖。”浅浅的香气,为何会出当今袖中呢?这与古东谈主佩戴香囊的方式筹商。《北堂书钞》卷136引繁钦《定情诗》曰:“缘何致叩叩?香囊系肘后。”将物品系在肘后,是中古技术东谈主们佩戴物品的常见模式。把香囊系在肘臂下,藏在袖子当中,清香便徐徐从袖口中开释出了。天然,香囊还不错吊挂在室内、车中或床帐四侧。名医华佗曾在香囊中加入丁香、百部等药物,将其悬于室内,用来腐烂肺部疾病。后赵国主石虎也命东谈主作“流苏帐”,“帐之四面有十二香囊,采色亦同”。

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衣润费炉烟:香炉熏燃

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汗青中的“香囊”偶然都是丝织品,也可能是金属香囊。据《晋书·刘寔传》纪录,西晋名臣刘寔在著名“土豪”石崇家中上茅厕时,见其里面装潢豪华,门口还站了两个貌好意思女婢手持香囊而立,认为误入卧室,便立即退了出来。后果石崇告诉他,这便是我家茅厕,刘寔闻言自嘲谈:“贫士未曾得此。”言罢,便再行换了个茅厕。应知《晋书》为唐东谈主所撰,而唐东谈主口中的“香囊”有时即指金属香囊。

决窍寺地宫中出土的唐代文物中,有鎏金银制香囊,便是一种金属制成的镂空圆球。其上半球体为盖,下半球体为身,里面构造旨趣与当代陀螺仪相似,不管球体怎样动掸,盛装香料的盂面都恒久向上,不会散落。从出土文物看,金属香囊的实证最早出自唐代,但东晋葛洪在《西京杂记》中描摹过这种香器:“(长安巧工丁缓者)又作卧褥香炉,别称被中香炉。本出房风,其法后绝,至缓始更为之。为机环转运四周,而炉体常平,可置之被褥,故认为名。”可知唐代之前,就已有金属香囊问世,其体式多为圆形,又称“香球”或“熏球”。

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丝织香囊与金属香囊最大的不同之处,在于二者对香料的应用方式。传统的丝织香囊天然造型好意思不雅、图案精细,但蒸发香气幽静,西席规模也额外有限。反不雅金属香囊,则是将香料燃烧,以最猛过程激勉出它的香气。不错说,金属香囊便是一种另类的香炉。石崇家中可手持的香囊便是金属香囊,唯有如斯,其浓郁香味才略遮蔽扫数茅厕。

燃香之法发源也很早。先秦时,东谈主们通过熏艾来驱邪、治病。西汉武帝时,张骞凿空,买通丝绸之路;南越复原,开导海上交通,外来香料开动干涉中国。这些入口香料多为块、片、末状,只消通过燃烧才略激勉出香味,于是,熏燃之法在汉代也愈发流行。

在此情形之下,用来焚香的熏香器——熏炉,也愈发常见。考古策画标明,汉代墓葬中出土的熏炉数目广大,可知其受众之广。至于表层社会的熏炉,则愈加负责,其中极品当为“博山炉”。这是一种铜制熏炉,炉盖高而尖,因形似海上仙山“博山”而得名。那时的良工巧匠会在炉盖上雕镂山峦群峰、奇珍异兽以及多样巨人东谈主物;炉身下方还设有承盘,可贮有开水,每当燃烧香炉,褭褭白烟升空,水汽蒸腾于山海之中,从而营造出一幅竹苞松茂的仙家图景。

除香炉外,汉代还出现了“提笼”,即用来熏衣的熏笼。西汉中山靖王刘胜墓出土的文物中,有香炉内置于提笼之内,以起到熏香、烘物或取暖之用。东汉时,尚书郎入宫面见天子,有专东谈主为其熏衣。东晋习凿齿《襄阳耆旧记》载:“荀令君至东谈主家,坐席三日香。”汉末名士荀彧坐过的方位,三日可闻其香。魏文帝曹丕也疼爱熏衣,还曾因为穿着太香刺激到坐骑,导致他被掀起下马,被咬伤了膝盖。魏晋以降,“熏衣剃面”成为了那时的风范,引无数名士争相效仿。

一捻和香聚:好意思容香身

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汉晋之际,跟着外来香料的传入,香料种类束缚增多,焚香也愈发进步,香方也随之出现。据香方,可用多种香料长入成“合香”。东汉技术的苏合香,并非是产于苏合香树上的香树脂,而是大秦商东谈主“合会诸香,煎其汁”制成的,可谓“花言巧语”。难怪,身居高位、推波助澜的外戚窦宪,也要录用班超与大月氏东谈主买卖苏合香。天然,这件事也响应出那时东谈主对香料意识与使用的逾越。

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明周嘉胄《香乘》卷14载有《汉建宁宫中香》的配方,集藿香、丁香、檀香、黄熟香、千里香、零陵香、苏合油等十余种香料,用料额外追思。建宁,即汉灵帝刘宏的第一个年号。可见东汉后期,宫廷用香已不再局限于单一香料。三国时,东吴政权凭借大帆海开通,从入口香料的主要产地——南海诸国获得了大量香料。吴少帝孙亮在位时,别出机杼地“合四气香”,给四位宠妃制作了著名的“百濯香”,“凡经践蹑宴息之处,香气沾衣,积年弥盛,百浣不歇”。在这之后,最广为东谈主知的合香是“甲煎香”。其主材为甲香,这种香料单独使用味臭,若将其与别的香料搀杂使用,反而能加多香气。将它们放在全部高温烘烤,“煎”出其香,故称“甲煎香”。这种合香在舍弃时,香气会过于激烈张扬,因而它更常见的用途是入药,或制成具有药用价值的“唇膏”——口脂。

东汉以降,香料的“好意思容”功效得到了很大建造。晋王嘉《拾获记》云,汉灵帝初平三年(193年)游西园时,命东谈主将西域纳贡的茵墀香煮成汤,用来沐浴,将剩下的沦落水倒入沟渠中,仍幽闲阵阵奇香,故世称“流香渠”。这与后赵国主石虎的“温香渠”有殊途同归之妙。除了洗手与沐浴,香料还被庸碌使用于常常活命的照应,如好意思发的香油与敷面的香粉,皆以香料为主材。北魏贾想勰在《皆民要术》中也纪录了合面脂、执药、合香则等好意思容用品的配方。在那时,这些用香料制成的好意思容品、化妆品,是名士追捧的糜掷。

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用鸡舌、藿香、青木香、胡粉等香料,还不错制作出“香身丸”。刘宋技术的医家胡谈洽因身上有腋臭,曾平正出名香,以躲避身上的异味。看来,东谈主们爱好意思的追求自古于今不曾篡改。在当代,香水备受当代东谈主接待;而这,相同是香料能在中古时期速即进步开来的一个主要原因。

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文/瀛洲海客2024年皇冠体育